کوهرنگ از دیرباز محل سکونت و زندگی اقوام آریایی و ایلامی و آلیمایی بوده است. حفاریها در مناطق شهرستان این نتیجه را بدست داده که بشر حداقل از عصر نوسنگی در این منطقه کوهستانی زندگی میکرده است. همچنین نتایج حاصله از گمانی زنیهای تپه ها این است که حداقل از هزاره ششم قبل از میلاد، این منطقه مورد سکونت بوده و ساکنین آن استفاده از فلز، سفال و ابزار سنگی را میدانسته اند. وجود آثار و بقایای تاریخی قبل از اسلام از جمله نقش برجسته در منطقه بازفت مربوط به دوره ایلامیها و کشف سکه مربوط به این دوره و سپس کشف سکه های متعدد هخامنشی، اشکانی و ساسانی گویای حضور موثر این منطقه در دوران تاریخی است. همچنین مردم کوهرنگ در تحولات تاریخ معاصر ایران همچون انقلاب مشروطه در کنار سایر روشنفکران و دلیران بختیاری نقش اصلی در پیروی از فتوای روحانیت برای قیام علیه استبداد صغیر قاجار و فتح اصفهان و تهران به فرماندهی سردار اسعد دوم بختیاری (فاتح ملی) و ابراهیم خان ضرغام السلطنه و نجفقلیخان صمصام السلطنه داشتهاند، آن چنان که در سپاه صفوی و نادرشاه افشار و فتح قندهار و دهلی و بیرون راندن افاغنه از ایران و رشادتها در جنگهای عصر قاجار با روسیه تزاری حضوری فعال و دلیرانه داشتهاند.
البته نقش مردمان این خطه از بختیاری در پیروی از همتباران گرمسیری خود، برای ملی شدن صنعت نفت به رهبری دکتر محمد مصدق و مقابله با نفوذ استعمار انگلیس در ایران و سرزمینهای بختیاری، مبارزه با طاغوت و حمایت از پیروزی انقلاب اسلامی و حضور حماسی در هشت سال دفاع مقدس به فرماندهی سردار محسن رضایی و تقدیم شهدای بسیاری به ایران و انقلاب اسلامی ایران شجاعانه و حماسی همچون شیرهای سنگی مثال زدنی است. و در یک کلام ایل بختیاری و مردم شهرستان کوهرنگ همیشه حس میهن دوستی و وفاداری و عشق راستین خود را به ایران زمین در حد اعلا اثبات کردهاند و به اینکه فرزند خلف ایران زمین و دوستدار اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و انقلاب و امام خمینی(ره) و رهبری عالی قدر انقلاب میباشند مباهات میکنند.
از آداب و سنن رایج بین مردم شهرستان میتوان به مراسمهای خاص ازدواج، عقد و عروسی همچنین مراسمهای عزاداری و فاتحهخوانی اشاره کرد. در بحث ازدواج معمولا بزرگان و معتمدین فامیل به خواستگاری میروند و پس از علنی شدن مسئله، داماد بایستی مخارجکلی عروسی و پرداخت شیربهاء و تهیه جهیزیه را بر عهده بگیرد. دراین مراسمها با استفاده ازموسیقی محلی که در راس آنها کرنا (ساز محلی) میباشد مردم با دستمال بازی وچوب بازی به شادی میپردازند. اما در مراسم فاتحهخوانی(ختم) معمولا مراسمهای هفتمین روز به مدتیک یا دو روز برگزار میگردد و مراسمات چهلم و سالگرد وجود دارد صاحب عزا چادر سیاهی برپا میکند، مردم ایل، تیره به تیره، طایفه به طایفه، به صورت خودجوش برای دلداری صاحب عزا میآیند و سرباره هم میآورند. سربارِه (همیاری) مخارج عزاداری صاحبعزا را کاهش میدهد. این مراسم تا یک سال به طول میانجامد، چرا که شاید تیره یا طایفهای در مسافتهای دور باشد و یا امکان حضور به موقع پیدا نکرده باشد.
رقص محلی بختیاری